從新聞廣播到體育競賽，從商業銷售到非營利組織，到各領域名人 - 每個人都在線上播放直播視頻。抖音跟臉書直播是此類方式曝光的的首選方法，因為它們讓品牌商可以直接跟粉絲溝通。

而在經營品牌的初期，必須要建構屬於自己的基本觀眾，因為這麼多直播主心中知道，少了穩定的基礎觀眾群體，這個直播將不吸引人駐足觀看。

我們給你購買Facebook直播人數的重點提示：

幫自己的直播買粉絲觀看人數是許多成功直播頻道初期的策略，頁面上跳動的觀看數據，可以讓直播主炒熱氣氛，當你在講解產品時，對於初期踏入直播領域的商家，這是一個非常有效的行銷策略；而直播老手更能透過這樣的操作，強化網友的信任度。

你要知道直播沒人氣可能會使當次直播草率收場，提升直播線上人數令直播主持人充滿熱情，無論是自然流量或購買人數，都比較有繼續成長的可能性！

在您的手機上打開Facebook App幾個步驟您的直播就開啟了，高人氣粉絲專頁有足夠粉絲上限觀看，新加入的直播主很能沒有粉絲群觀看直播影片，我們不建議超高人氣的直播主購買直播人數，因為你們的線上人數已經夠多，受眾夠精準，但對於開始經營的直播臺，沒人氣等於難以成長，能在每次直播衝高直播人數，吸引觀眾觀看影片有更多可能性。

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

刷直播人數的3大特色

#1 可包月，可即時提供直播流量的自助平臺
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我們給您灌的直播人數成本低且固定，讓您剩下的預算可以做更多活動、宣傳、促銷，進行針對消費者的各類行銷活動，為長久的忠實粉絲奠定堅實基礎。。

#2 直播人氣奠定人氣
上網看直播，一個直播有5000人，另一個直播只有5人，您會選擇看哪個直播？當你啟動系統後，開臺後人數就會逐步提高，人數達到數量後開始穩定停留，人數不爆衝、不會急速掉落，這樣的穩定人氣幫直播主持人無後顧之憂進行直播。

#3 購買直播人數有風險嗎？
但您不必擔心直播臺有被關閉帳號等的風險，因為這單純是導入流量，不對臉書或是抖音帳號本身造成傷害。若遇到Facebook或是臉書更動它們直播系統程式，可能發生短暫時間直播人數服務無法正常運作，我們都會協助更新演算法，不讓您的權益受損。

多次使用：即時付款，直播人數自動逐步上線，不會有延誤，您愛什麼時候直播都可以。

穩定提升：進一步改進的人數上升速度，正常狀態下人數不爆衝、不急速掉落。

超快啟動：當下買當下用，及時派上用場。

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開直播提高人氣的方法：  抖音在線直播人數灌水包月

1、要想更多的粉絲進入直播間觀看直播，首先要設計好直播間的封面和標題。

用戶選擇進入直播間，第一眼就是要看封面和標題，是不是能夠吸引他。大家在設置封面和標題時可，以使用主播個人寫真、道具，也可以是主播和直播間產品合影，利用誇張的肢體語言等，充分利用使用者的好奇心理。

2、平時要儘量參與官方活動，增加曝光率。 蝦皮Shopee灌直播人數

保證帳號視頻或者直播的頻率次數，增加活躍度，讓用戶知道你一直都在。也可以借助官方推助流量補補和海淘流量增加直播線上人數。

直播前，在朋友圈或者qq群進行宣傳，讓朋友觀看直播，幫自己增加人氣。 灌YouTube觀看人數包月

3、用戶進入直播間後，要想辦法留住他們。 衝YouTube觀看人數包月

直播內容尤為重要。現在早已經過了靠顏值和尬聊的直播內容就可以吸引觀眾的時期，主播們要儘量有針對性地去設計一些優質的直播內容。

平時要多看那些成功的播主直播，吸取經驗，多積累可利用的直播話題，慢慢的，使用者就會主動參與進來，直播人氣自然會得到提升。

4、巧用引流工具。 衝蝦皮Shopee在線直播人數

引流工具就是我們常說的補單，很多人對補單不以為意，認為為了面子去增加不存在的直播人數沒必要，實際上如今補單平臺那麼多，一定是有它的道理的。

在心理學裡面有一個效應叫羊群效應。很多人進直播間，目的都是圍觀紮堆。 衝蝦皮Shopee觀看人數

所以當你的直播間人數增多時，很容易引起跟風效應，吸引更多的人來直播間觀看。這裡我建議大家可以先使用一下免費的工具。

5、多站在粉絲角度思考。 買抖音直播人數包月

與粉絲相處不能限於自己的看法，多數時間站在粉絲的角度去思考。

不少的主播嘴上說著把粉絲當作“家人”看待，能做到的少之又少，一開播就要禮物，聊天不回，點歌不唱，這樣做終究是曇花一現，都不是長遠的做法。Instagram在線衝觀看人數

葉圣陶：《蘇州園林》序　　一九五六年，同濟大學出版陳從周教授編撰的《蘇州園林》，園林的照片多到一百九十五張，全都是藝術的精品：這可以說是建筑界和攝影界的一個創舉。我函購了這本圖冊，工作余閑翻開來看看，老覺得新鮮有味，看一回是一回愉快的享受。過了十八年，我開始與陳從周教授相識，才知道他還擅長繪畫。他贈我好多幅松竹蘭菊，全是佳作，筆墨之間透出神韻。我曾經填一闋《洞仙歌》謝他，上半專就他的《蘇州園林》著筆，現在抄在這兒：“園林佳輯，已多年珍玩。拙政諸圖寄深眷。想童時常與窗侶嬉游，蹤跡遍山徑樓廊汀岸。”　　這是說《蘇州園林》使我回想到我的童年。　　蘇州園林據說有一百多處，我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。倘若要我說說總的印象，我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰如果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯過。　　設計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當然各各不同。可是蘇州各個園林在不同之中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達到這個目的，他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟愿游覽者得到“如在圖畫中”的實感，而他們的成績實現了他們的愿望，游覽者來到園里，沒有一個不心里想著口頭說著“如在圖畫中”的。　　我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也是怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一條回廊，西邊決不會來一個同樣的亭子或者一道同樣的回廊。　　這是為什么？我想，用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術畫，而園林是美術畫，美術畫要求自然之趣，是不講究對稱的。　　蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊可以說是一項藝術而不僅是技術。或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設計者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者遠望的時候仿佛觀賞宋元工筆云山或者倪云林的小品，攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：　　這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼里養著金魚或各色鯉魚，夏秋季節荷花或睡蓮開放。游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。　　蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹：因為依據中國畫的審美觀點看，這是不足取的。有幾個園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時候滿眼的珠光寶氣，使游覽者只感到無限的繁華和歡悅，可是沒法細說。　　游覽蘇州園林必然會注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了。可是墻壁上有磚砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依旁的，實際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個園林還在適當的位置裝上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個園林翻了一番。　　游覽者必然也不會忽略另外一點，就是蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對著白色墻壁，太單調了，給補上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類，無非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。　　蘇州園林里的門和窗，圖案設計和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術的上品。大致說來，那些門和窗盡量工細而決不庸俗，即使簡樸而別具匠心，四扇，八扇，十二扇，綜合起來看，誰都要贊嘆這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，攝成(www.lz13.cn)稱心滿意的照片。　　蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。梁和柱子以及門窗闌干大多漆廣漆，那是不刺眼的顏色。墻壁白色。有些室內墻壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色對襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合，引起人們安靜閑適的感覺。而到各種花開的時節，卻更顯得各種花明艷照眼。　　可以說的當然不止以上寫的這些，病后心思體力還差，因而不再多寫。我還沒有看見風光畫報出版社的這冊《蘇州園林》，既承囑我作序，我就簡略地說說我所想到感到的。我想這一冊的出版是陳從周教授《蘇州園林》的繼續，里邊必然也有好些照片可以與我的話互相印證的。　　1979年2月6日作　　選自《葉圣陶散文乙集》，三聯書店1984年版） 葉圣陶作品_葉圣陶散文集 葉圣陶：客語 葉圣陶：駕長分頁：123

夢想與工作，可以兼得　　文/Eryc Eyl  譯/搬那度　　我們在工作的同時，總會要結合一個有意義、好玩、有滿足感的生活，因而面對掙扎。我們許多人會發現到偉大的夢想和職業上的現實是自相矛盾的。不論我們多么想創業、寫小說、發專輯或是演戲，我們還是被捆綁在椅子上、被迫看數據、被我們窮途末路的日常工作所淹沒。　　普遍的智慧是：你要辭掉工作，破釜沉舟，從你只能忍受的職位，轉到你會喜愛的工作。只可惜，按照這種智慧，反而造成太多人走向財務上的困難、志向受挫、夢想無法完成。有一個比較好的方法，這個方法用不著辭掉工作，也能追逐夢想。　　不要做“辭職高手”　　Jon Acuff著作的書，《辭職高手》（Quitter），有許多富有智慧的理念，解釋為什么保留日常工作是達成夢想較好的途徑。這些是Acuff列下的幾個原因：　　當你有了一份能滿足你的財務需求的日常工作的時候，你就有了自由，讓你只追逐那些會讓你更接近夢想的事物。如果你把工作辭掉了，你可能需要接受一些讓你賺錢，卻又將你從軌道拉開的事物。　　當你有了一份你能限制、掌控的日常工作的時候，你就有了時間真正計劃你的策略，建立關系，趁著你還有收入的時候打好基礎。　　當你有了一份不完全是你的夢想的工作的時候，你就有了意志，讓你有推動力使夢想推進。　　從他的經驗與觀點看，那些能夠建造并成功地達到夢想的人，不是那些魯莽、不負責任地離職的人，而是那些有紀律與決心，用他們目前的處境來支持他們的野心的人。以下是《辭職高手》的引句，讓你深思：　　“當你保留你的工作的時候，所有的機會成為了盈余的主張，而不是虧損的彌補。你只需要選擇那些最適合你的夢想的機會。”　　“辭去工作不能快速啟動一個夢想，因為夢想需要計劃、目的和進步，才能成功。這些都必須在辭去日常工作之前就做好。”　　“我知道聽起來很瘋狂，但是有工作的人往往比沒工作的人更有創意自由。”　　在工作中尋找創意自由　　此時，你們有些人可能會在想：“聽起來好棒，但是我的工作很費力，耗盡了我的精力、時間和資源。”是，我明白。要追逐夢想，同時又要冰箱里有食物、有電讓食物保冷，真不容易。　　另一方面，許多杰出人物，包括一些簡直是天才的人，都這么做到了。一年多前，商業記者Lydia Dishman在Fast Company的網頁上刊登了一篇文章，命名為《10位沒有辭掉工作的著名創意人士》。以下是其中突出的例子：　　達斯汀·霍夫曼（Dustin Hoffman）一開始就想當古典鋼琴家。他20歲初期就開始演戲，但這不足以支付他的生活費。他在1967年在電影扮演《畢業生》（The Graduate）里的突出電影角色之前，曾任職戲劇演員，同時曾兼職侍應生（那當然）、臨時打字員（不足為奇）、Macy’s百貨公司的玩具示范員。他也曾兼職紐約精神病學研究所的助手，當時的其中一個職責就是在病人接受電休克治療時將他們按住。　　雕刻家Richard Serra、作曲家Philip Glass 及 Steve Reich、演員兼作家 Spalding Gray 及畫家兼攝影師Chuck Close 都曾經在他們創作作品、創造名譽的同時，在Serra的“廉價搬遷”（ Low Rate Movers）公司任職家具搬運員。之前也當過水管工人和德士司機的Glass回憶，他曾有一名顧客對他說，他和某位著名的作曲家同名同姓。　　作家Kurt Vonnegut在他出版了廣受好評的《自動演奏鋼琴》（Player Piano）的五年后，曾在科德角創立和經營了一家 Saab 經銷商。但是，生意卻徹底地失敗了。Vonnegut 曾調侃道，“我相信我那么久前作為經銷商的失敗，解釋了這個深之迷，就是瑞典人為什么從來沒有頒諾貝爾文學獎給我。”Vonnegut 在汽車商務遇上麻煩之前，也曾擔任新聞記者，以及通用電氣的公關。　　當然，這個名單可以列個不停。Jeff Koons曾是股票經紀人。 Mark Rothko曾在小學教書。Julian Schnabel 曾是洗碗員。Keith Haring 曾是打雜員。Patti Smith曾在舊書商工作。　　保住日常工作，不必抹滅夢想　　怎樣才能不用抹滅夢想，又能繼續自己的日常工作呢？每個困難的問題，都沒有統一的正確答案。我從訓練班上的客戶學到的是，你的理想選擇不會是別人的理想選擇。盡管如此，這里有幾個可以考慮的策略，幫助你想出如何抓住日常工作有形與無形的好處，同時又能向大志愿邁進：　　找出日常工作和夢想之間的交接點。那個營銷部門的工作或許沉悶不堪，但你在那里是否能學到一些能幫助你的營業或藝術工程更成功的事物？另一方面，你為樂團營銷CD的經驗，是否能讓你的雇主更成功？最理想的安排，就是你的日常工作能和你的夢想有關聯，反之亦然。尋找連接兩者的方法，就是一種幫助很多人在日常工作中保持思想理性、心情愉快的策略。　　尋找一份不需用到太多精力的工作。對有些人來說，追逐夢想的最佳途徑，就是阻力最小的那個途徑。Philip Glass在忙于搬運家具、駕駛德士與修理廁所的當兒，創作了驚人數目的作品。他談論這個時期時說，“我故意選擇了對我不可能有任何意義的工作。”但是我懷疑，Glass從工作上遇見的人和經歷的事所得到的靈感，都以某種形式出現在他的作品里頭。這剛好把我們帶到第三個策略。　　從你的夢想的角度對待你的日常工作。日常工作，尤其是企業工作，有著“吸血鬼”的壞名聲，因為它無情無面，會吸干你的生存的意志，更別說是夢想了。實際上，工作是經驗的一個豐富的來源。你會遇見有趣（又時常令人抓狂）的人。你要處理困難（理想中又有意義）的問題。你會學到有用的技巧。這些事物可能會為你的藝術提供靈感，或者為你的事業提供支撐。你只要轉移角度，以不同的眼光看待你的日常工作。　　要實際一些。許多日常工作提供的福利會幫助夢想變得更容易實現。顯然地，你應該利用賺來的錢投資于你的夢想的發展。但是，還有許多方法能讓你利用日常工作，實際地支持你的志愿。如果你的雇主提供學費補貼或其他培訓福利，就利用它來增長你的知識、技能及學歷。如果你能通過雇主獲取相關的交流機會，就利用它和志同道合的人聯系。如果你享有有薪假期，就偶爾把這個時間花在你的生意上面。　　守住日常工作的同時，保持你的理智、你的心　　有太多善意的忠告會告訴我們說，如果要創造有意義的生活，就要放開日常工作，一頭栽進你的夢想。遺憾的是，夢想很少會帶來日常工作所有的安全、保障及穩定。喜劇演員兼評論員Joe Rogan呼吁人們勇敢抉擇的忠告，是出自善意，但是我質疑他的忠告的智慧與信心：　　想要安全、保障及穩定沒有錯。與此同時，要有這些，不需要付出放棄追求并達到夢想的代價。保持你的理智、你的心、你的夢想與渴望，是有可能的。我親眼看到朋友、家人、訓練班客戶都做到了，我自己也做到了。不要太過黑白分明地相信你必須辭掉你的工作。你比這更聰明。當你采取精明的做法追逐夢想的時候，你就可以做你所愛的事，愛你所做的事。　　要實現我們今生應該實現的事，我們就要全力以赴。就如Vonnegut 在《茫茫黑夜》（Mother Night）里寫道，“我們就像我們所假裝的那樣，所以我們要謹慎自己假裝什么。” 千萬別讓這6種生活方式終結你的夢想 一年又一年：還記得最初的夢想嗎？ 你總要渡過生存期，才能談生活和夢想分頁：123

林語堂：中國人的性格 消極避世　　如果說在遇事忍耐上中國人是舉世無雙的，那么在消極避世上中國人的名聲就更大了。這一點我認為也是社會環境的產物。在一本英文經典小說《湯姆·布朗的學生時代》中，布朗的母親在他臨行時囑咐他要“抬頭挺胸，坦率回答別人的問題”，然而中國母親與兒子分別時通常的囑咐卻是“不要管人家的閑事”。這恐怕是再明顯不過的對比了。這種不同是因為在一個人權得不到法律保障的社會中，消極避世是最安全的政策，它有一定的吸引力，有西方人很難理解的吸引力。　　消極避世也并非人們的自然屬性，而是我們文化有意識的產物，是在特殊環境下我們古老智慧的有意識熏陶的結果。法國文藝批評家兼歷史學家丹納（Taine）說過，美德與惡習有如紅糖與硫酸。如果不這樣絕對地看問題，我們至少也可以贊同以下這個普遍的道理：即任何一種美德，如果在社會上推行后確有明顯效果，這種美德就會被普遍鼓勵，并被認為是生活的一部分。　　中國人消極避世的習慣有如英國人出門帶雨傘，因為政治氣候對那些試圖單獨做點冒險事業的人來說，總是不大正常。換句話說，消極避世在中國有明顯的“活命價值”。中國青年與外國青年一樣，都有公眾精神。中國的那些熱血青年與任何其他國家的青年一樣都對“參與公共事業”表示出極大的熱忱。但是大約在25～30歲之間，他們都變得聰明起來了（如人們常說的那樣“學乖了”），獲得了消極避世的品德，從而大大有助于他們的老成溫厚等文化習性的養成。這種品德的獲得，有些人是得力于聰慧的天資，另一些人則因為自己曾吃過一兩次虧。所有的老年人都很穩重，因為所有的老滑頭們都學到了消極避世的好處，在一個人權得不到保障的社會，吃一次虧就夠嗆了。　　消極避世的“活命價值”是基于這樣一個事實，即由于個人權利缺乏保障，人們參與公共事業——“管閑事”——就有相當的危險。我們有兩位膽子最大的記者，邵飄萍與林白水，1926年在北平未經審訊就被滿洲軍閥槍斃，于是其他記者自然很快就領悟了消極避世的好處，變得“聰明起來”。中國最成功的記者是那些沒有任何自己觀點的人。像中國所有的開明紳士一樣，像西方外交家們一樣，這些記者一般不對人生大事作任何評論，特別是當前最急需解決的問題，并像他們那樣，對此感到自豪。（中國一家歷史最久，規模最大的日報，《申報》，以前曾以自己的編輯方針出名，并樂此不疲，即⑴登載國外而非國內之事；⑵處理看不見摸不著的久遠之事而非眼皮底下的問題；⑶討論一般而非具體的問題，如“勤奮的重要”，“真理的價值”等等。）然而他們又能做什么呢；一個人可以有參與精神，那是在個人權利有保障的條件下，他只要注意不犯誹謗罪就行了。然而沒有這種保障的時候，我們自我保護的本能告訴我們，消極避世是我們個人自由的最好的憲法保證。　　換言之，消極避世并非一種崇高的道德，而是一種在沒有法律保護下的不可忽視的處世態度。它是自衛的一種方式，我們培育這種品質，正如烏龜培育自己的甲殼一樣。中國有名的淡漠的凝視僅僅是一種自衛的凝視，有其深刻的文化與自律的背景。這一點可由以下事實證明：中國的強盜土匪們并不依賴法律的保護，所以他們沒有這種消極避世之好，他們是我們所知道的中國最勇武、最有騎士精神、最有參與精神的階層。中國的騎士精神被稱為“豪俠”，并總是和《水滸》中的強盜聯系在一起。人們在閱讀過程中，對這些英雄人物的生活和冒險活動產生共鳴，產生了一種間接的經驗，從而感到很愉快，這就使諸如此類的小說大受歡迎，正如美國許多老處女們欣賞埃莉諾·格林①一樣。于是，強者有參與精神，因為他們有力量參與，溫順者——他們占人口的大多數——消極避世，因為他們需要保護自己。　　①埃莉諾·格林（Elinor G1yn，1864～1943），英國女小說家。　　這一點可由魏晉歷史來充分說明。當時文人們不參與國事，并因此受到人們贊賞，結果國勢衰微，北部中國繼而被北方驃悍的民族所征服。魏晉的文人崇尚飲酒和“清談”，醉心于道家的虛幻境界，煉長生不老之丹。這是自周漢以來中華民族政治上最消沉的一個時期，代表了民族退化的頂點，導致了中國有史以來第一次淪亡他族的結局。這種對消極避世的狂熱追求，是不是人的天性？如果不是，又作何解釋？歷史明確無疑地揭示了問題的答案。　　漢末前后，中國的文人學士們并非對世事麻木不仁。事實上，政治批評在這個時期是最激烈的。當時文人學士的首要人物及“大學生”有3000多人，他們積極參與時政的討論，對國家政策或皇親國戚們的行徑作了堅韌無畏的抨擊，甚至敢于對宦官太監乃至皇帝表示不滿。然而由于沒有憲法保障，這個運動被宦官鎮壓下去了。二三百個學士，有的是全家，都被處死、流放，或監禁。這是在公元166至169年發生的事，史稱“黨錮”。這次鎮壓如此徹底，如此廣泛，整個運動即刻夭折，它的影響也持續了一百多年。從此就開始了對消極避世的崇拜和對酒、女人、詩、道家神秘主義的狂熱追求。有些文人學士甚至在深山筑泥屋藏身，屋內無門，只修一小窗，供送食用，如此至死。另一些學士則喬裝為樵夫，并謝絕親友來訪，以免被人認出。　　隨即又產生了竹林七(www.lz13.cn)賢。劉伶，一個了不起的詩人，常常數月不停地痛飲。他坐車旅行，通常攜一壺酒，一把鐵鍬，一個仆人。出發前，劉即囑咐仆人：“死，便埋我。”人們對他很崇拜，并稱之為“賢”。當時所有的文人學士都傾向于要么過純粹的田園生活，要么極端地耽于聲色，要么極端地膚淺。另一位大詩人阮咸與其侍女有不正當關系。一日正在外與朋友飲宴，忽然聽說妻子把這個侍女遣散了，他立刻向朋友借馬去追趕那位侍女，追上后將她扶上馬，帶到酒宴上朋友們面前。就是這樣一些人他們以自己的慧黠受到人們的欽佩。人們敬佩他們猶如小烏龜敬佩大烏龜厚實的甲殼。　　這里我們似在確切指出我們政治體制的致命弱點，并探討消極避世的來源，也正是這個消極避世方能解釋“中國人缺乏組織能力”這個狼藉的聲名。根治的方法似乎很簡單，只要給民權以憲法保障即可，然而現在仍舊沒有人看到這點的深遠意義。沒有人渴望獲得這種保障。沒有人真心地要求這種保障。　　 林語堂作品_林語堂散文集 林語堂：中國人的性格 老成溫厚 林語堂：中國人的性格 遇事忍耐分頁：123

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